ASPECTO HISTÓRICO
RESEÑA HISTÓRICA.-El Distrito de Anguía, como todos los pueblos del
Perú, también ocupa un lugar en la historia de nuestra patria, razón por la
cual está integrado en las épocas a las que la historia se refiere.
1.-ÉPOCA PRE-INCAICA.-Es necesario conocer que de la vida del hombre hace
cientos de miles de años, incluso millones de años se sabe muy poco , se sabe
que fue larga la etapa durante la cual el hombre no conoció la escritura
recibiendo esta etapa el nombre de prehistoria.-Al no disponer de testimonios
escritos solo se puede conocer la vida del hombre prehistórico y por su puesto
del hombre que habitó en esa época el Distrito de Anguía mediante el estudio de
los restos que quedaron del propio hombre como cráneos , huesos , de los
utensilios que empleó o bien de los restos de la flora y la
fauna(fósiles) de aquellas épocas , estos restos después de miles de
años quedaron ocultos bajo distintas capas geológicas. En lo que concierne al
Distrito de Anguía se ha llegado a determinar que fue habitada por una cultura
milenaria porque así lo justifican los restos arqueológicos encontrados en las
ruinas del cerro Chanche y otros lugares de esta población , llevándonos a la
certeza de la existencia de habitantes que conformaron esa cultura que ya pasó
y dejó sus restos arqueológicos con los que se afirma que si existió hombres
prehistóricos en esta parte del Perú, estos innumerables
restos arqueológicos encontrados en diferentes lugares de lo que es Anguía
nos lleva a presumir que este pueblo fue ocupado por una sociedad mucho tiempo
atrás, los restos encontrados en diferentes lugares del cerro Chanche como
cerámica fragmentada de todo tipo desde lo preparado rústicamente hasta lo más
fino con adornos y pinturas firmes que por más que ha pasado el
tiempo se mantienen íntegras , con esto queda demostrado que los que habitaron
nuestro pueblo en esa época conocieron a la perfección el arte de la cerámica .
De acuerdo a los restos encontrados las construcciones fueron a base de barro y
piedra las cuales se encontraban todavía visibles dentro de la tupida
vegetación que existió en el Chanche, también se ha encontrado piedras talladas
de diferentes formas y tamaños, en forma de estrellas , morteros y dibujos de
animales , se puede advertir que tallaron muy bien la piedra para adornar sus
casas y otras piedras se ha encontrado en forma de moldes seguramente le daban
algún uso, una de esas piedras se encontraba ubicada en la puerta de la iglesia
antigua conocida como tinaja, donde se depositaba agua bendita donde los
feligreses al entrar a dicha iglesia mojaban sus dedos y se persignaban.
A iniciativa de uno de los curas que siempre llegan
Anguía contratados para la celebración de la feria del catorce de
setiembre muchos años atrás, habían subido al cerro Chanche él y un grupo de
personas y al ver algunos vestigios en uno de estos tantos lugares del chanche
cavaron encontrando una tumba de forma rectangular tapada con enormes piedras
planas, encontrando en ella gran cantidad de huesos, cráneos y cerámica
fragmentada , presumiéndose que cuyos restos serian de algún jefe local y su
familia. A mediados de la década del 60 del siglo pasado visita Anguía el
Abogado Luis Avendaño Sánchez quien entusiasmado por los restos arqueológicos encontrados
acude a las ruinas del cerro Chanche con el apoyo de algunos peones contratados
para tal fin y continúan la excavación en la tumba descubierta y para sorpresa
encuentran además de cráneos, huesos y pedazos de cerámica unos objetos en
forma de palillos de tejer confeccionados a base de cobre.
En otro lugar del mismo cerro chanche un trabajador
encontró una piedra azulada en forma de un huso de hilandera de mayor tamaño,
muy bien pulido y con signos jeroglíficos, puntos, rayas y cruces.
Por eso es de suma importancia que se solicite el
asesoramiento de un arqueólogo o de otra persona conocedora de esta materia y
se realice delicadas excavaciones para que se siga explorando estas importantes
ruinas que probablemente se tendrá que encontrar más restos arqueológicos que
luego se ha de fechar y ordenar adecuadamente.
Con estos restos arqueológicos encontrados
referente a la época se ha podido determinar evidencias y vestigios que prueban
que el hombre peruano y por tanto el hombre que habito el suelo Anguiano posee
una antigüedad de 20 000 años, se ha llegado a deducir que la ocupación del
territorio peruano se habría dado simultáneamente en la costa y en la sierra.
Esta cultura milenaria acampada en Anguía y que ya
pasó, recibió la influencia cultural, comercial y social de la cultura Mochica
de notable desarrollo en la costa norte del Perú.
Por eso podemos concluir diciendo que en el Chanche
y otros lugares del ahora Distrito de Anguía se ha determinado claras
evidencias de la existencia de una cultura milenaria aun no descubierta que
urge un profundo estudio y pronta exploración de estas importantes ruinas.
Es más se ha llegado a deducir por los restos
encontrados que lo que ahora es Anguía fue habitada por animales
prehistóricos, estos restos demuestran que fue habitada por Dinosaurios,
porque se ha encontrado en el Caserío de Colcabamba, lugar que
pertenece a este Distrito un diente de un peso aproximada de dos kilos que por
mucho tiempo se exhibió en el museo de la Escuela Pre vocacional de
varones de este Distrito, junto a un erizo y un cóndor disecado. La
raíz del diente se encontraba petrificada pero la corona de dicho diente
íntegra de un color marfil era un molar de aquellos animales de esa época que
muy posible fue un mastodonte.
El arqueólogo Daniel Morales Chocano realizó
trabajos de investigación en la provincia de Chota , en Pacopampa Querocoto
entre los años 1975, a 1980 y en Tacabamba, Anguía, Conchán y Chiguirip de
Julio a Setiembre de 1975,sin embargo reconocemos las limitaciones porque los
andes del norte peruano han sido poco estudiados.
EL CHANCHE Y SUS RESTOS ARQUEOLÓGICOS
2.-EPOCA INCAICA.-Durante esta época probablemente hacia el año 1200
d de C, los incas llegaron al Cuzco como un pueblo comandado por Sinches o
caudillos militares, viviendo como los demás grupos de la zona guerreando
continuamente y buscando un lugar donde asentarse para extenderse,
por eso el ejercito del Inca Pachacútec al mando de su hermano el príncipe
Yupanqui conquistaron diferentes partes del Perú antiguo llegando por el norte
hasta Cutervo , nombre que viene del término quechua
Cutirimushin que traducido en español significa volveremos a poblar,
extendiéndose a otros pueblos llegando hasta Tacabamba y luego al ahora pueblo
de Anguía , incorporándolo todos estos lugares a los dominios del Imperio del
Tahuantinsuyo.
El cronista Inca Garcilazo de la Vega ,cuenta de cómo
el príncipe Yupanqui conquistó a los Caxamarcas, dice que la organización total
de la región fue obra de su hijo Tupac Inca Yupanqui que como vencedores
impusieron su forma de organización social que en eso entonces era el sistema
de Pachacas, formándose así la Pachaca de San Bartolomé de Tacabamba de la cual
Anguia pasó a ser parte integrante , se ha encontrado vestigios de la presencia
inca en el pueblo de Anguía por el hallazgo en el cerro Chanche de Conopas que
eran pequeños ídolos confeccionados en piedra finamente pulida, enterrados por
los indios en ceremonias especiales para lograr buenas cosechas y abundantes
animales.
3.-ÉPOCA DEL DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA
Anguía
está inmerso en esta época por ser parte del Perú. Esta época comienza con el
descubrimiento del imperio de los incas o Tahuantisuyo por los invasores
hispanos comandados por Francisco Pizarro y concluyó con el sometimiento de
dichos territorios a España al producirse la conquista del antiguo Perú.
4.-EPOCA COLONIAL Y DE LA EMANCIPACIÓN
Es la época en que el Perú Incaico se convierte en
posesión de España en América por espacio de tres siglos, durante esta época la
cultura occidental o cultura europea penetra en nuestro país y se fusiona con
la aborigen surgiendo de esta manera una nueva raza y una nueva cultura
eminentemente mestiza.
Durante esta época Anguía pertenecía a Guambos
ahora Huambos que era provincia del corregimiento de Cajamarca , en esta época
se producen serios enfrentamientos por la disputa de tierras en diferentes
lugares del Perú entre invasores y aborígenes, Anguía no fue ajeno a ello y es
así que como consecuencia de la disputa de tierras entre los colonizadores
españoles y los indios de Tacabamba , Doña Angela Vásquez
Sandoval viuda de Diego Llanos de Escobar , descendiente de una de
las familias fundadoras del pueblo de Todos los Santos de Chota, dueña de la
Estancia de Casa y Corral de Culcapampa ahora Colcabamba y de Succhapampa ahora
la Succha sostuvo un gran litigio con los indios Yungas de Tacabamba quienes
eran defendidos por sus Caciques Juan Condor Anchay y Gonzalo Condor Anchay ,
ambos descendientes de la Dinastia de los Condoracha, teniendo conocimiento de esta
disputa de tierras el Corregimiento de Cajamarca envió a este lugar para
constatar los hechos a su Visitador General el Padre Fray Francisco de Huerta y
Gutierrez y dar solución a los diversos conflictos de los naturales con los
colonizadores y evitar los contínuos enfrentamientos.
Aprovechando la llegada de este visitador General,
Don Pedro Delgado de Escobar presentó una petición en Chota el 9 de Enero de
1657 donde pide se le ampare como hijo de Isabel Carguaticlla en el sitio Casa
y Corral denominado Anguía que estaba en una jalca para ello ofreció servir a
su Majestad con 25 pesos al contado petición que fue aceptada, siendo Francisco
Chavíl Cacique de cinco Pachacas de Tacabamba y Gobernador del Pueblo de Chota
quien dió posesión de Anguía a Don Pedro Delgado de Escobar el 4 de Febrero de
1675, esta petición aparece en el folio 6 de un expediente de 15 folios que
Angela Vásquez Sandoval presentó como una prueba más en la defensa de sus
tierras , a pesar de que ella, había presentado todas las pruebas con las
cuales acreditaba ser la verdadera propietaria , los indios yungas de Tacabamba
no estaban conformes con el pronunciamiento del visitador General Huerta y
Gutiérrez porque según ellos no solucionó nada solamente se limitó a
desagraviarlos y no a lo que ellos pedían o sea la administración de esas
tierras desde la quebrada de Colcabamba porque aducían ser ellos los verdaderos
dueños , no conformes nuevamente se presentaron ante el Corregimiento de
Cajamarca , disponiendo este Corregimiento que sean atendidos en sus reclamos
los descontentos por el juez Visitador de dicho Corregimiento Don Andrés
Iparraguirre, Caballero de la Orden de Santiago , atendiendo estos reclamos por
intermedio del gobernador Pedro de Sempertegui , quien era Gobernador y Cacique
de Chota y sus anexos , para poner fin a estos conflictos de tierras
, no llegando a ningún acuerdo los litigantes por lo tanto el juicio tuvo que
continuar.
Al haberse creado las intendencias, Cajamarca pasa
a depender de la Intendencia de Trujillo , este organismo fue encargado de
solucionar los litigios en última instancia y es así que el juicio entre la
hacendada de Anguia y los indios yungas de Tacabamba tuvo que llegar hasta este
organismo , los encargados de administrar justicia , después de un amplio
estudio del proceso emitieron su fallo a favor de la Hacendada de Anguia
quedando los linderos antiguos que era por la fila de Mullacapampa , terminando
de esta manera dicho juicio. Angela Vásquez Sandoval agradeció a todas las
autoridades que vieron el proceso, quienes con su alto criterio de conciencia
fallaron a su favor, y con gran fervor católico agradeció a la
Virgen de Los Dolores que fue encontrada en su Hacienda y por eso lo envió a
España para que le hagan una réplica más grande dando cumplimiento al
ofrecimiento hecho al salir de Anguia a defenderse en el juicio en Trujillo ,
porque creía que la Virgen lo ayudó para ganar el juicio y recuperar su
propiedad . Cuando el Perú se divide en ocho intendencias una de ellas era
Trujillo que a su vez comprendía siete partidos siendo uno de ellos chota a
donde pertenecía Anguía que poco después paso a depender directamente de
Trujillo
LA EMANCIPACIÓN
Se
halla comprendida cronológicamente dentro del virreinato y surgen en
ella desde la segunda mitad del siglo XVIII numerosos movimientos de rebelión
contra la dominación española frente a los abusos y arbitrariedades de la
corona , como la poderosa Revolución de José Gabriel Condorcanqui Túpac Amaru
II en 1780, continuando una serie de rebeliones encabezados por eminentes
patriotas contra el dominio español en busca de la independencia , hasta el 28
de julio de 1821 en que el Libertador Don José de San Martín proclama nuestra
independencia , la misma que se consolidó radiantemente en 1824 gracias al
Libertador Don Simón Bolivar mediante las históricas batallas de Junín y
Ayacucho (6 de Agosto y 9 de Diciembre) respectivamente.
5.-ÉPOCA REPUBLICANA
Se inicia a partir de 1821 y se proyecta hasta
nuestros días , estudia la vida del pueblo peruano como nación libre y
soberana, se dice que es República Democrática en razón de que el Perú es
gobernado por un presidente y no por un rey , elegido este presidente por un
pueblo a quien debe respetar como así mismo trabajar por su grandeza y
bienestar.
Superada las guerras por la independencia, Chota
convertido en Provincia, Anguía quedó incluido en su jurisdicción.
CANDIDATA A MISS ANGUÍA, EN VESTIDO TÍPICO
ANGUIA 11/09/2013
CANDIDATA A MISS ANGUÍA EN VESTIDO TÍPICO - SETIEMBRE 2015
MISS ANGUÍA 2015
MISS ANGUIA 2016
La República empieza el 15 de julio de 1821, cuando
en Cabildo abierto San Martin decide proclamar la independencia, redactando el
acta Manuel Pérez Tudela.
El 28 de julio de 1821 que fue día sábado al medio
día proclama la independencia y el domingo 29 de julio de 1821 se juró la
independencia.
El inicio de la vida Republicana se hace con el
protectorado de San Martín el 3 de Agosto de 1821.
La vida política del Perú ha estado marcada por su
inestabilidad política y económica, el Perú ha tenido hasta la fecha 12
constituciones y 7 tipos de monedas. Las monedas que hemos tenido son: el peso,
el sol, el inca, la libra, el sol de oro, el inti y el nuevo sol.
6.-HECHOS IMPORTANTES DONDE ANGUÍA ESTA
INMERSO
Al ser dividido el Tahuantinsuyo en vastas extensiones de terrenos conocidos
como Encomiendas, la Encomienda de Cajamarca es entregada a Melchor Verdugo y
su esposa Jordana Mexia o Mejía en 1539, más tarde esta encomienda se
sub-divide de la cual el virrey Don Francisco de Toledo entrega la Encomienda
que comprendía Tacabamba ,Conchán , Chiguirip y Anguía al español Niño Ladrón
de Guevara, convirtiéndose este en dueño absoluto y jefe autoritario, alcanzó a
tener dominio de toda la jurisdicción, construyó su casa en el lugar de Sacus
aproximadamente a 3 km de la actual ciudad de Chiguirip, y también hizo lo
propio en Cuntes actualmente la Conga a Kilómetro y medio de la actual ciudad
de Anguía, un lugar desconocido hasta eso entonces, este lugar fue preferido
por su posición geográfica motivando en Niño Ladrón de Guevara para su mayor
permanencia en este lugar y donde recibía de sus compatriotas españoles
constantes visitas. A la muerte de Niño Ladrón de Guevara la Encomienda es
subdividida, tocándole Anguía al Capitán español Diego Llanos de Escobar , las
Conchanas hoy Conchán al español Juan Gil Gascón, mientras que Tacabamba es
subdividida en Pachacas y Sacus hoy Chiguirip al español Meregildo Taboada.
El pequeño valle del ahora pueblo de Conchán era un
manto verde rojiso que cubría a los enormes palos que los españoles le llamaban
conchanas conocido hoy como cascarilla, del nombre de esta planta se deriva el
nombre de Conchán.
En el año de 1687, Don Pedro Sempértegui hace que
se cumplan importantes disposiciones en Tacabamba y Anguía referente a la
tenencia de tierras y aborígenes cuando se desempeñaba como Cacique y
Gobernador de Chota y sus anexos.
En el año de 1714 Francisco de Chavil era Cacique
general de cinco Pachacas de Tacabamba y Gobernador de Chota jurisdicción a
donde pertenecía Anguía.
En 1789, la señora María Altamirano de la estancia
de Anguía pide divorciarse de su marido Humiliano Arce por las constantes
torturas infringidas en contra de su persona , para tal efecto acude ante el
cura Fray Miguel Serén de la orden de San Francisco y Teniente de cura en
Tacabamba, Doctrina de Chota , firmando un Decreto, D. Alegria desde Cajamarca
el 20 de Abril de 1789 donde se le ordeno al cura disponga el cambio de
inmediato a otro lugar de Humiliano Arce, para evitar consecuencia posteriores.
El 28 de Abril de 1789 transcribe el virrey Marques
de Osorio la llamada de atención del Rey de España Carlos IV al Obispo de
Trujillo por culpa del cura Doctrinario de Chota Fray Antonio Ramos debido a
las quejas elevadas de los pueblos de Tacabamba y Anguía , por
los Constantes abusos de este mal cura.
LAS LIMOSNAS DE LA VIRGEN DE LOS DOLORES
Referente a las limosnas de la Virgen de los
Dolores de la Estancia de Anguía, Doctrina de Tacabamba, Partido de Chota, en
1815 Don Pedro de Arnao elevó una queja en contra del cura Fray Antonio Ramos
de Chota porque intentaba llevarse por la fuerza lo recaudado en la fiesta del
14 de Setiembre y como no le permitieron él y otros vecinos de Anguía sufren
persecución ordenada por el cura Ramos que además ofende de palabras y obra a
los feligreses. No dispone los entierros de sus muertos hasta que paguen la
tarifa que impone, los cadáveres se descomponen al no sr enterrados por algunos
días y los indios son azotados para obligarlos a pagar, por lo que huyen a
enterrar en los cerros expuestos a los chanchos y perros, ellos piden el
control del dinero y su inversión en el adorno de la iglesia. Declaran que han
dado al interés del 6% dinero sellado, ocho marcos de plata pura y un mil pesos
físicos al Reverendo Padre Guardián de Chota Fray Matías Cáseda, este documento
de queja fue recibido en Trujillo el 10 de julio de 1815 por el Dr. Merino ,
con arreglo a la Sinodial afianzase previamente en la cantidad de cuatro mil
pesos para que sea admitida esta acusación, meses después recibe Anguía por
intermedio de Pedro de Arnao el 18 de Noviembre de 1815 un Decreto, Real
llegado desde Madrid España de acuerdo a los reclamos hechos desde Anguía
ordenando sean atendidos, yo el Rey (rubricado) Fernando VII por mandato del
Rey Nuestra Señor Silvestre Collar(rúbrica).
En 1859 en su viaje rumbo a Chachapoyas el sabio
Italiano Raymondi visita primero Tacabamba del 9 al 12 de junio llevándose
importantes anotaciones de la naturaleza, vida y costumbres de este lugar, es
el último pueblo en que se hace pan escribió refiriéndose a la ruta seguida en
su viaje , encontrándose en Tacabamba pasó, Anguía 10 y 11 de Junio y escribió
que este pueblo tenía una iglesia con una torre aislada y una escuela con un
solo Preceptor con más o menos 50 alumnos.
El 20 de enero de 1868 la Agencia Municipal de
Tacabamba presidida por el Alcalde Don Pedro José Latorre nombra Procuradores
Municipales en las Semiparroquias: Pedro Monteza en Conchán, Balvino
Toro en Chiguirip y Felix Quintana en Anguía.
GUERRA CON CHILE
Acta de repudio firmado en Tacabamba donde se suma
a esta protesta patriótica el Anguiano Gervacio Villegas, Hacendado de Chugur
de Anguía.
Acta.-En el pueblo de Tacabamba capital del
Distrito de su nombre , Provincia de Chota, Departamento de Cajamarca, a los
dieciséis días del mes de abril de mil ochocientos setenta y nueve,
reunidos espontáneamente en el salón de la casa consistorial, las autoridades y
vecinos que suscriben con el objeto de deliberar acerca del conflicto por
el que atraviesa la nación a consecuencia de las amenazas y otros atentados
hechos por la Republica de Chile, con motivo de la cuestión que esta sostiene
con la de Bolivia y teniendo en consideración:
1.-Que vulnerado el honor Nacional con los hechos
escandalosos punibles y mezquinos de aquella nación ambiciosa, estos merecen el
repudio general y el más severo castigo.
2.-Que ajada la dignidad de la bandera Peruana todo
ciudadano consciente de su patria se halla en la imperiosa, así como eludible
obligación de defenderla con su persona y bienes y aun a costa de su propia
sangre.
3.-Que al frente de semejante ultraje no es posible
permanecer indiferente a las pretensiones bastardas de aquellos tiranos y
celebres conquistadores que con su cínico proceder a invadido y explotado el
territorio y riqueza de nuestra hermana, la indefensa República de Bolivia.
Acordaron:
1.-Protestar, como de hecho protestaron contra los
actos vandálicos de Chile y se adhieren como es justo a la causa santa de su
patria que desde luego debe iniciarse.
2.-Ofrecen sus servicios y cuanto sea posible del
modo más decidido y patriótico a la nación y con ella al supremo gobierno en
las actuales circunstancias, a fin de reivindicar los más sagrados derechos que
se trate de mancillar.
3.-Consumar la presente acta disponiendo que su
contenido llegue a conocimiento de su excelencia el jefe de Estado elevándole
en original y con otro tanto igual por intermedio de la Prefectura del
Departamento y firmaron: Joaquin Delgado Gobernador, Baltazar segura Alcalde
Municipal y muchas otras autoridades y un sin número de personas notables de
Tacabamba, juntamente a estos ilustres ciudadanos se compromete
a la defensa de nuestra patria el Anguiano y dueño de la Hacienda de Chugur
en Anguía Don Gervacio Villegas, quien además era dueño de algunos bienes
inmuebles en esta ciudad de Tacabamba , donde vivía con su segunda esposa e
hijos, de cuyos bienes quedan solamente una casa frente a la plaza de armas ,
que actualmente lo ocupa un bisnieto que radica en esta ciudad
LA REVOLUCIÓN DE
OSORES
En el año de 1924, Arturo Osores Cabrera insurgió
en Chota contra la tiranía del presidente de la Republica Augusto B. Leguía,
todo esto duró muy poco por el fracaso de la Revolución.
Arturo Osores Cabrera nació el 10 de Febrero de
1868, primaria y secundaria estudió en el Colegio Nacional San Juan de Chota,
estudió letras y jurisprudencia en la universidad Nacional de San Marcos. Fue
Director del Colegio San Ramón de Cajamarca, diputado por Cajamarca en 1914,
Ministro de justicia y culto en 1919-1920, Ministro Plenipotenciario en Italia,
su esposa fue Filomena Gálvez Díaz dama Tacabambina, peleó al lado de Eleodoro
Benel Zulueta y del Coronel Alcazar contra las huestes de Leguía al fracasar la
revolución fue apresado y recluido en el Frontón en la isla de San Lorenzo, por
seis años, murió en 1936, el Colegio Nacional Secundario Mixto de
la ciudad de Anguía lleva su nombre.
EL
BANDOLERISMO
Las tres primeras décadas del siglo pasado se vio
envuelto en la llamada ¨época del Bandolerismo¨ fenómeno social y político que
afectó a toda esta región. Ante el desorden y el caos primaba solo la ley del
más fuerte, producto de la injusticia y el abuso de los poderosos políticos y
terratenientes con la lógica respuesta de la defensa personal y
familiar que desembocó en la formación de grupos armados y antagónicos que
bañaron de sangre e inequidad nuestro suelo.
Fueron protagonistas del Bandolerismo los Mejía de
la Banda o Luzcapampa, los Sánchez y los Llatas de las Tunas, los Muñoz y los
Llatas de Ayaque, los Paredes y los segura de Tacabamba, los Tirado de Chucmar,
los Tantaleán de la palma de Tacabamba y los Lozano de Anguía apodados los
Pachecos que tenían sus escondites en unas cuevas en el lugar llamado las
juntas que queda en la parte baja de Colcabamba.
Los Hermanos Lozano de Anguía
Muchos pueblos del Perú tuvieron que soportar la
época del Bandolerismo que causó muerte y desolación en su población, debido al
enfrentamiento entre personas, familias y grupos de pobladores armados,
primando la ley del más fuerte so pretexto de salvar el honor, demostrar
su valentía, la petulancia, la maldad, la venganza, fueron más de las tres
primeras décadas del siglo pasado en que se produjeron enfrentamientos y
crimines, Anguía no fue ajeno a este hecho de sangre, con los hermanos Lozano:
Fernando, Alberto, Cipriano y Francisco a los que se les conocía con el apodo
de “Los Pachecos” cierta vez que Don Cipriano Requejo, distinguido Ciudadano
Tacabambino se negó a pagarles el cupo al que estaban acostubrados a recibir de
parte de la victima, Fernando Lozano le descargó un tiro de su carabina
impactando en el cuerpo de Don Cipriano Requejo quitándole la vida en el
instante, el autor de los hechos tuvo que huir por que la furia de la población
de Tacabamba era matarlo.
La familia de Don Cipriano Requejo vengó su muerte,
su hijo Germán Requejo trajo un grupo de soldados desde Cajamarca al cual se
unió un Contingente de personas de Tacabamba y se constituyeron hasta la
Hacienda de Namoyoc, donde al intentar escapar Fernando fue muerto, su cadáver
fue llevado a Tacabamba para ser quemado en plaza pública, esto no se cumplió
porque un grupo de mujeres evitaron este acto.
Alberto Lozano famoso por su violencia, maldad,
abuso fue acribillado a balazos en la ciudad de Cutervo cuando montado en su
caballo blanco se disponía a retornar a Tacabamba.
Un grupo de personas de la Hacienda de Chetilla se
constituyeron tras los otros dos hermanos Francisco y Cipriano Lozano a quienes
les sorprendieron en el lugar llamado las juntas que queda en la parte baja de
Colcabamba en Anguía donde tenían sus escondites, después de matarlos llevaron
sus cabezas a la Hacienda de Chetilla y al pasar por la Hacienda de Cumpampa
cercana a Tacabamba, hicieron un alto y festejaron el triunfo afinando la
puntería en la cabeza de los muertos, asi terminaron los hermanos Lozano de
Anguía apodados los Pachecos. Quedó solamente su hermana Rosa Lozano quien
después de algunos años de estos lamentables acontecimientos y de una edad
avanzada muere en su tierra natal Anguía.
SOLDADOS ANGUIANOS
LUCHARON CONTRA INVASIÓN ECUATORIANA AL PERÚ
El conflicto con el Ecuador en 1941 duró del 5 de
julio hasta el 2 de octubre del mismo año y después de arduas batallas
diplomáticas se firma el acta de Talara, con esto cesan las hostilidades y se
da la separación de fuerzas. En este conflicto estuvo presente Anguía
representado por valerosos ciudadanos quienes estuvieron en los campos de
batalla a ellos así como a muchos hombres que pelearon defendiendo nuestro
suelo patrio el gobierno en recompensa a su valor les asignó una pensión
económica de por vida. Estos valientes soldados Anguianos que lucharon por
defender nuestra patria fueron: Don Antonio Díaz Lozano, Don Leoncio Villegas
Cotrina y Don Pablo Cieza Olano de quienes los Anguianos debemos
sentirnos orgullosos.
HONOR Y GLORIA A PABLO CIEZA
OLANO, COMBATIENTE EN EL CONFLICTO CON EL ECUADOR EN 1941, TE RECORDAREMOS SIEMPRE
LOS QUE TE CONOCIMOS Y ESTOY SEGURO QUE LAS GENERACIONES VENIDERAS TAMBIÉN
ADMIRARAN TU VALOR Y HAZAÑA
"Descansa en paz, junto a nuestro Dios Todopoderoso"
MARZO, 2015
En el Falso Paquisha en 1981, así como en la Guerra
del Cenepa en 1995 también con el Ecuador estuvieron presentes valientes
soldados Anguianos. En el Falso Paquisha estuvo el soldado Norvil Sánchez Díaz.
En la Guerra del Cenepa estuvieron los solados Anguianos: Wilson Rivera
Cabrera, Henry Bautista Sánchez y otros.
Como se ve el Distrito de Anguía siempre estuvo
presente en la defensa de nuestro suelo patrio por intermedio de nuestros
valientes paisanos que se batieron contra el enemigo invasor y algunos viven
para contarnos esa inolvidable hazaña.
ETIMOLOGÍA Y
ESTABLECIMIENTO DEL NOMBRE DE ANGUÍA
Por azar de la historia y por cuestiones del
destino, la Encomienda que comprendía: Tacabamba, Conchán, Chiguirip y Anguía
fue entregada al español Niño Ladrón de Guevara.
Al encuentro de dos culturas de un lado la
occidental Europea poseedora de una técnica bélica más evolucionada que había
ingresado largamente a la fase de la edad de hierro y de las armas de fuego y
de otro lado la cultura aborigen que había ingresado recién a la fase de la
edad de bronce encontrándose por tanto en un estado inferior de desarrollo en
relación a la anterior.
Dos momentos evolutivos distintos en ideas y conceptos,
evidentemente diferentes que al ponerse en contacto si bien es cierto
determinaron la supremacía conquistadora y materializante de una sin embargo en
el proceso de aculturación y de formación de una nueva sociedad la interacción
fue reciproca tal es así que el conquistador o invasor español a la postre fue
conquistado por esta nueva tierra en la que se asentó y estructuró su nueva
progenie y estirpe.
ESTABLECIMIENTO DE
LA PALABRA ANGUÍA
Al
juntarse estas dos culturas la occidental Europea Española en la fase del
hierro y la pólvora con nuevas tácticas guerreras y la Aborigen en la fase del
bronce con la lanza y la flecha este lugar ahora comprendido entre los ríos:
Guineamayo , Llaucano, Nungo, las quebradas de Malgato y la de Puña y cortado
de sur a norte por el río Tacabamba , al ser entregado al español Niño Ladrón
de Guevara fue preferido por su posición geográfica motivando así para que aquí
tuviera su mayor permanencia y recibiera de sus compatriotas españoles
constantes visitas quienes se dedicaban a la pesca en los ríos de Guineamayo y
Tacabamba que por aquellos años existía gran cantidad de pescados que
posiblemente eran parecidos o quizás la misma especie de los que existe en los
ríos de España llamados Anguila, nombrándoseles así a los existentes en los
ríos de Guineamayo y Tacabamba, intensificando de este modo continuos paseos de
españoles a este lugar que cariñosamente le llamaban el lugar del Anguila, que
empleando su castellano entremezclado con el vascuence (vasco) pronunciaban el
lugar del Anguya, posteriormente los aborígenes al combinar su lengua autóctona
el yunga con el castellano entremezclado con vascuence y algunas palabras quechuas
o quizás equivocadamente o por deformación onomatopéyica del vocablo se
pronunció Anguía en vez de Anguila lo cierto es que ya desde esa época y con el
consenso de los vivientes afincados en este lugar con la palabra Anguía se
estableció el nombre de esta bella tierra, adquiriendo carácter oficial que
luego se impuso por la costumbre.
Iglesia de La Virgen de los Dolores - Anguía - 2015
Feligreses en la homilía que ofreció el Obispo de Cajamarca durante su visita a Anguía 
